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也许我们都该学会“死亡清理”

  

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◎作者:高浩容
(公众号:高浩容的小酒馆)


最近有很多死亡的信息 ,某个媒体统计,这个月我们失去54位艺文人士 。


很现实的说,有些人的死亡引起人们关注与哀悼 ,有些人无声无息的,好像未曾存在。


相反地,在咨询中 ,有些人还没死亡,却被预期死去。


有人希望死去的是自己,有人希望死去的是某个伤害过他的人 。


TED有一期演讲谈到面对死亡 ,演讲者史坦(Bob Stein)是一位犹太人 ,他有感于小时候很又意义的节日,到现代全因为商业化,失去了意义。


比方情人节不再属于情人自己的 ,而是必须符合媒体传递的某种标准,某年流行送唇膏、某年流行送红包……一年一年的,总是有人教你该怎么做才好。


后来事情变得本末倒置 ,越来越多人在应付这个功课 。


也许换个角度来说,负责任便得容易了,反正只要照着广告标语做就好。


生活就在这些被人检视的过程中 ,一点一点的失去意义。


史坦觉得各种有意义的纪念日,形同嚼蜡,失去过往的意义 。于是他想到瑞典人有一个叫「死亡清理」(Death Cleaning)的仪式 。



快要死掉的人 ,会在生前把屋里所有的东西清空。


比如一个知道自己癌症末期,活不了多久的人,他可以邀请大家来到家里 ,然后把自己拥有的东西 ,一一介绍这样东西的故事,然后把这些东西留给需要的人。


史坦发现,当我们去整理自己活着的东西 ,我们会重新的拥有关于那样东西的记忆 。


就像曾经我们从情人那里得到一件珍视的礼物,但随着时间过去,那样礼物被我们压在橱柜的底层 ,以至于我们都忘了那样东西的存在。


当我们重新拿出那样东西,我们可能会猛然想起,那是一个雨天过后 ,两人经过三天冷战。


他出现在公寓楼下,想方设法劝我下来,然后把那件两人某天一起逛街时 ,妳不经意多看两眼的耳环,送到妳的面前 。


他单膝跪地,一副要求婚的样子 ,还引起路过老先生 、老太太侧目。


那天你们和好了 ,滚了床单,更深层次的认定了彼此。


在婚姻咨询中,面对那些考虑要离开彼此的夫妻 ,我们也会给出这样的建议,重新整理那些你们拥有的东西 。


回想每样东西出现的场景,曾经有过的感动 ,以及珍藏的意义。


这是一段重新找回自己的旅程,也是重新找回彼此的试炼。


这么做的目的,并不是要帮他们挽回 ,而是要帮他们想清楚,是否还能够走下去 。



人是会变的,关系也会变。


幸福的感受或许相同 ,但模样却也会随着我们的改变,必须有些改变。


有时面对我们自己,我们也需要重新去检视我们拥有的东西 ,回想一路走来的轨迹 ,然后我们也许能够在迷失的时候,重新找回自己 。


比如金庸逝世,我想起看金庸的记忆 。


那是在我小学五年级 ,我住在一位老师家,老师的年纪老得足以当我爷爷。


每天我都吃师母做的饭,一个人睡在三楼的房间。


一楼客厅放了一套金庸 ,我是那时开始接触他的作品 。


半夜读得欲罢不能,又怕被老师发现,只好开着黄澄澄的小灯 ,勉强读下去。


结果小六就近视,想想金庸的小说魅力真大。


然后通过这件事,我想起小学有个同班同学老跟我借金庸 ,但我老忘记 。


然后我还想起我曾经对师母说过伤人的话,有次我不好好吃饭,师母劝我 ,我不听。然后我想起妈妈每个月都会给老师一笔费用 ,所以我脱口而出:「这些我都付过钱了。」


师母听了很伤心,我说了之后也很后悔 。


那大概是我人生第一次知道,钱会伤人的心。


只是我没想到 ,人以后日子会为钱伤心的事情没完没了。


人创造了货币,然后又被货币操控人生,可笑至极 。


我又想起杨过给陆无双接骨 ,摸着她的胸,被陆无双狠狠训斥了一顿。


长大以后才知道,原来女人的胸有很多大小、形状、颜色 ,并且有很多意义。不只是一种性器官,还是母性的象征 。


就像欧洲文艺复兴时期的绘画,女性的乳房与男性的阳具 ,充满生命力,以及各种对于人性的隐喻 。


这又让我想到爱情,也许把前任的东西都扔了 ,是对一段感情最好的结尾。


因为人太容易在不对的时刻 ,想起过去。


又容易在最需要的时刻,什么都想不起来 。



想起前任,却想不起考试的答案 ,大概就是人性本质的一种体现。


说到这里,所谓的死亡清理,我以为是对自己负责任的表现。


活了一辈子 ,自己的罪过跟业障,自己总要清理干净,而不是留给后人去承受 。


比如在电影中 ,什么生前把小三肚子搞大,自己死了,小三的孩子找上门之类的事情 ,都是一种欠缺死亡清理,同时欠揍的表现。


即使我们没死,每次离别 ,做好离别清理也很重要。


这点杨过就做得很好 ,他跟姑娘们断得很干净 。


相反地,张无忌就做得很差,优柔寡断 ,矫情得很,活像某地方人。所以我最不欣赏他,他实在应该去一趟瑞典 ,看看他们怎么做。




《精神疾病诊断与统计手册》中,有些人非但东西舍不得多,还需要大量堆积东西 ,即使妨碍正常生活 、影响卫生安全,依旧无法自制 。


这是一种需要治疗的心理疾病,叫做「囤积症」(Compulsive hoarding)。


成长 ,就是知道如何清理过去,避免继续倚仗应当被放下的幼稚。


比如一个孩子要长大,就得跟母亲的乳房道别 。


所谓的妈宝、爸宝 ,就是没有做好离别清理的成年人 ,他们老觉得自己是小孩子,不用负起更多的责任 。而父母也给他们机会,继续扮演这个角色。


有的父亲 ,他看中的女婿,是一个可以继承自己工作的人。

有的母亲,她看中的媳妇 ,是一个可以接替自己角色的人 。


台湾有句俚语叫「抓交替」,就是有些人死不瞑目,成了鬼。这些鬼必须要拉一个活人当替死鬼 ,自己才能投胎。


在我看来这些父母干的事情,就像抓交替的鬼,他怕自己死后孩子没了爸妈 ,所以提前要给孩子找好爸妈 。


但夫妻关系,本就不是亲子关系,抓交替形式下的夫妻关系 ,岂不成了一种乱伦?



在性咨询中 ,也真的有些女性在作爱的时候,丈夫要她喊自己爸爸。


所以从些例子中,足以说明为什么佛洛伊德迄今仍有研究价值 ,就在于他在人性关系中看见的乱伦现象,骚动不安的力比多与狂乱的欲望,从《圣经》到今日的社会角落 ,无处不在。


比起钱,这种性的骚动可能对人的影响更加深远 。


骚动,到死才能结束 ,到死才能圆满。


送别的意义,就我们要用自己的手,帮自己做过的一切 ,无论痴迷或荒唐,把最后一点力气,换成说故事的勇气。


我们交代我们自己 ,就像鲁索在《忏悔录》中那般勇敢 ,陈述自己的生死爱欲 。


让后人决定我们值不值得怀念。


而不是强硬粗暴的修一座好大好大的坟,去强迫人们看见。


尽管如此,坟里的人无法阻止那些看见的人 ,对这座坟吐上几口唾沫 。


所以不要等到死去,现在就开始学习离别 。


不要等到离别,现在就开始学习清理身旁的一切。


这个过程 ,我们在离别中一遍又一遍的练习死去。


然后我们就真的死了 。


文章来源:网络

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